عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ ، فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ « 1 » ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ « 2 » ، نَزَلَ بِكَ ، وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ ؛ اللَّهُمَّ افْسَحْ « 3 » لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَأَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ ؛ اللَّهُمَّ إِنَّا لَانَعْلَمُ مِنْهُ « 4 » إِلَّا خَيْراً ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ « 5 » . فَإِذَا وَضَعْتَ عَلَيْهِ اللَّبِنَ « 6 » ، فَقُلِ : اللَّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ ، وَآنِسْ وَحْشَتَهُ « 7 » ، وَأَسْكِنْ « 8 » إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَةً تُغْنِيهِ « 9 » عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ . فَإِذَا « 10 » خَرَجْتَ مِنْ قَبْرِهِ ، فَقُلْ : « إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ » « 11 » ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ؛ اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي أَعْلى عِلِّيِّينَ ، وَاخْلُفْ عَلى عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ « 12 » ، يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ « 13 » » . « 14 » 4555 / 7 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في حاشية « بخ » : + « وباللّه » . ( 2 ) . في « غ » : « وابن عبدك » . وفي « بح » : « ابن أمتك » . وفي « جح » : + « ابن أمتك » . ( 3 ) . في « ظ ، بث ، جس » : « افتح » . ( 4 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : - « منه » . ( 5 ) . في الوافي : + « منّا » . ( 6 ) . « اللبن » ، ككتف : المضروب من الطين مربّعاً للبناء ويقال فيه بالكسر وبكسرتين لغة . راجع : القاموس‌المحيط ، ج 2 ، ص 1614 ( لبن ) . ( 7 ) . في الوافي : + « وآمن روعته » . ( 8 ) . في الوافي : « أسكن ، بفتح الهمزة ؛ من الإسكان ، ضمّن معنى الضمّ فعدّي بإلى » . ( 9 ) . في الوافي : + « بها » . ( 10 ) . في « ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل : « وإذا » . ( 11 ) . البقرة ( 2 ) : 156 . ( 12 ) . قد مضى توضيح ما يتعلّق بقوله عليه السلام : « واخلف على عقبه في الغابرين » ذيل الحديث 4506 ؛ إن شئت فراجع‌هناك . ( 13 ) . في الوسائل والتهذيب : + « وعندك نحتسبه » . ( 14 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 316 ، ح 920 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 515 ، ح 24546 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 177 ، ح 3338 .